動乱でありながら思想が開花した時代。命理学はこの時期に「術」から「理」への昇華を完成し、多くの専門術語が出現しました。
南朝の学者劉峻は管輅の不遇を嘆き、『辨命論』を著して「命」を定義しました。「死生、貴賎、貧富、治乱、禍福。この十は天の賦なり。」これは王充以来の運命の本質についての最も深い哲学的探求です。
北朝では術数がより広く応用されました。北魏の孫紹は禄命を推して「河陰の変」の生存者を正確に予言しました。北斉の術士魏寧は武成帝の命を推す際、「今年入墓」という専門的な断語を直接使用しました。当時すでに十二長生宮、五行の生旺墓絶の理論が実戦で成熟していたことがわかります。
また、陶弘景の『三命抄略』などの著作（すでに散逸）も、専門の命理著作が現れ始めたことを証明しています。
